قريتى

الانتخابات الا مريكيه (الحلم الامريكى ونجاح اوباما)

اوباما الرئيس ال44 لامريكا بغض النظر عن اللون والعرق والموطن الاصلى . هكذا تسيدة امريكا العالم فهى فى عز ازماتها وانكسارها داخليا وخارجيا تفعل دائما الحلم- المستحيل- الغير ممكن - والغير معقول

 تفتنك بتلك المتغيرات التى تقبلها على نفسها تقدم دائما للعالم صوره جديده من الحداثه والتقدم والرقى  . بغض النظر عن اتفاقك اواختلافك معها فى المعتقدات وايدلوجياتها تفرض عليك احترامها وتقدير مبادراتها

نجاج اوباما قائد حملة التغيير تغير سياسة امريكا الفجه تجاه العالم الذى نلنا نحن اكثر ويلاته وايلامه  تغير التعامل الداخلى للامريكى مع الامريكى وحتى لو لم ينجح فى كل ذلك فلقد اعطانا اوباما فرصه لان نعاود التفكير فى الكثير من شئون حياتنا وضرورة خروجنا من عزلتنا الداخليه وتلك الشرنقة القابعين دوما فيها وذلك الاحباط المرير الكامن فى صدورنا

 لعل التغيير الذى انشده انا وانت ونحن فى اصغر بقعه وابعد مكان عن العاصمة والاضوااو عن المكانة الرفيعة التى تتمناها   فقيرا او غنى قويا بعزوة اهلك اوضعيفا  تجدد الامل فى ان لك الفرصه فى ان تكون

المهم ان تعمل لذلك وحينما تعمل يجب ان يكون بجد وجهد وعرق عملا حقيقيايوائم ذلك الطموح

قاد بيل كلينتون امريكا بل العالم باسره نحو الطريق الثالث ولمع والهب حماسة الملايين عبر العالم قادهم نحو الحلول الوسطى الممكنه والالتقاء فى منتصف الطريق واتى اوباما  لتحويل الغير ممكن الى حقيقة وواقع يجب ان ننشده

 اتفق الخصمان جون ماكين وباراك اوباما بعد اللحظات الاولى من اعلان النتيجه على وحدة امريكا الحتميه ومساندة الرئيس الجديد  وعلى صلاحيته لقيادة تلك الامة بعد صراع مرير فى هدم شخصية الاخر انتهى بمجرد اعلان النتيجه  لقد اعطونا المثل فى انكار الذات لتبقى بلادهم فى الرياده

اين نحن من كل ذلك ما زلنا نعرى بعضنا البعض ونصطاد الاخطاء تلو الاخرى دون ادنى محاوله للالتقاء والمساعده فى اصلاحها وتوجيه الدفه نحو الحلول

ان التغيير الذى بغاه اوباما صادف هوى اغلب القلوب فى شتى ارجاء العالم وتلك كانت اروع صور النجاح

لابد ان تترك نفسك تتغير نحو الافضل تساعدها وتساعد وطنك اعطى لمواهبك الخلاقة الفرصة فى النمو والانتشار كافح لان تكون

استلهم من تلك اللحظات دافعا ومعطيات جديده ان  فى الحياة اطر  وصفحات لم تطوى بعد وانه طالما انت على قيد الحياه فكل يوم فيه الجديد

حتى ولو كانت هذه اللحظات التى تعيشها الان قاسيه ومريره ولكن مهما طال الليل فلابد من طلوع الشمس

 الدعوه متواصله لان نلم شتاتنا ونتنازل عن محاولات الرفض لكل ماياتى به الاخر لمجرد الرفض نحاول ان نستشرق فيه الخير  ونصوب اخطائه

دعونا نبعد عن تلك الحزبية والشللية المقيته

دعونا نعطى فرصه لان يغمر شعاع الشمس كل الارض لتنضج ونرى نباتا جديدا صالحا خالى من العكرة والامراض

 ولنمد ايدينا نجعلها تتشابك اليد تلو الاخرى لتصل لاصغر انسان فى ابعد بقعة فى وطننا اجعلونا مثالا يحتذى كامم كثيره ظهرت منذ سنين قريبه بالنسبة لتاريخنا  مبروك اوباما

مؤتمر الحزب الوطنى دعوه مخلصه

تتفق او تختلف معى ان فعاليات المؤتمر ومحاوره كانت  بالزخم  الذى يجعلك تلهث للحاق بمتابعته ولكن اعتقد انها ثلاثه من الايام ستحدد مصائرنا ومقدراتنا على الاقل طوال العام القادم  تلك المحاور التى طرحت على طاولة الحوار والتداول ولو تعتقد انها شكليه سوف تفعل الى قوانين واطر عمل لمصر كلها فهذا هو مؤتمر الحزب الحاكم اختلفت او اتفقت معه 

ولكن الى متى سوف تظل فى موقع المتفرج متلقى الاوامر  لوائح وقوانين تشرع ثم تكون الغاضب الثائر المعتصم الشاجب والمستنكر والناقم على تلك الاوضاع وما تئول اليه فى نظرك البلاد ان الصوت الخافت للاحزاب المصريه خاصه يجب اب  يكون اكثر علو  بدراسات جاده وهادفه يعرضه على المجتمع كل المجتمع والحقيقه ان مصر بل العالم كله تغير وسيجد الف من يسمع من داخل الحزب الوطنى وخارجه   اننى اتفق معك ان هناك اخطاء كثيرة فى ادارة بعض ازماتنا واساليب العمل داخل الحكومات المتتابعه ولكننى لا اتفق معك فى ان تظل تشجب فقط وتندد او جالسا القرفصاء على الرصيف معتصما ومعترضا على تلك القرارات  او مساعدا فى الفوضة الخلاقه  ومستعينا بغير ابناء جلدتك على حل امورك وتشويه صورة مصر امام العالم  انه حان الوقت ان تتحمل الاحزاب وكافة النقابات وقوى مصر الطبيعيه وقادة المجتمع من مفكرين وعلماء وقادة طبيعين مسئولياتهم  لفتح حوار مجتمعى موسع يشارك فيه الجميع دون استثناء انها ان كانت مبادرة اطلقها الحزب الوطنى حتى ولو اعتقد البعض انها اكذوبه او لخلط الاوراق او اى اعتقاد يجب ان تستغل وتنمي ويتبناها الجميع ليوضع الجميع امام مسئولياته التاريخيه التى سيستطيع الحاليين ومن يخلفنا من ابنا ء مصر ان يفرقوا بين الغث والسمين

 ان السلبية القاتله  او الاجابية الغوغائيه كادت ان تعصف بنا جميعا وتدخلنا فى طرق لا يعلمها الا الله  ولكن بعد ان تاصل فينا الان الحق الطبيعى للمجتمع فى ان يعبر اى فرد عن ما فى داخله بالطريقه التى ترضيه

 حان الوقت لكى نتفق على معظم قضايانا وتقريب وجهات النظر

 لكى تعود لنا ريادتنا العربيه والعالميه وننظر مرة اخرى لبناء العقول المصريه وتنشاة صحيحه لابنائنا وعودة الريادة الزراعيه وبناء مصر الحديثه ليعود الخير والنفع علينا جميعا مرة اخرى

الحقيقه انا معجب بك ياهذا الذى تصر على جمع الشتات من ابناء حيك او قريتك او مدينتك الذين هم بعيدين عن العمل العام او من قد ترشحوا لاحد المواقع السياسية او المحلية ولم يحالفهم التوفيق ودمجه مرة اخرى فى مجتمعه الصغير وبالتالى سينكعس بالايجاب على مصرنا الغاليه تلك هى المبادرات الفردية المكملة لبعضها لكى تنهض مصر من عثرتها كما تقول

 ان تكون مصرى البطاقة فهذا رائع ولكن الاكثر روعة وجمال ان تكون مصريا قولا وفعلا وهوى لا شعارات وكلمات ناريه ومظاهرات فقط (دعونا نسكت قليلا لكى نسمع صوت الالات تعمل من جديد)

مؤتمر الحزب الوطنى

ينعقد المؤتمر الخامس للحزب الوطنى فى تلك الايام وسط حاله من انعدام الوزن العالمى وشبح ازمات اقتصاديه متتاليه لمعظم دول العالم

 المؤتمر تنظيمى لاعضاء الحزب الوطنى ينتظرونه من العام للعام فمنهم من ينتظره للوجاهة والتقاط الصور مع الوزراء والساسه والمشاهير ومنهم من يذهب طامعا فى التلميع وتحسين صورته واظهارها امام المسئولين طمعا فى مقعد ومنهم من يذهب حاملا معه هموم ومشكلات دائرته التى لم ينظر اليها احد من النواب لايجاد الحلول لها وهو ملتصق بصناع القرار

 واقول لاعضاء المؤتمر وخاصة من ابناء اقليمى اعلمواان تلكم الاضواء البراقه خادعه وسهلة الزوال بمجرد اطفاء عامل قاعات المؤتمر لانوارها وسيبقى لكم ما استطعتم انجازه بصدق لدوائركم ولاخوانكم 

صدقونى انكم تتحملون امانه كبيره ستسئلون عنها امام الناس فى الدنيا ثم امام رب العالمين  لقد اتتكم الفرصه لمحاولة طرح وحل بعض المشكلات المتعثره وما اكثرها انك حينما تضعها اليوم امام المسئولين تلك المشاكل  تبدء فى اول طريق الحل وبمتابعه حسيسه بعدها عن طريق ما كونت من علاقات يمكنك بحول الله اتمام نجاحها ولو على مراحل  تحدث وناقش حتى ولو لم يسمعك احد قل ما يمليه عليك ضميرك وانت تتنزه وتستمتع بالاضواء اجعل تلك اللحظات محاوله لاشراك الاخرين فى السعادة التى تحسها الان لتستمر معك تلك السعاده بعد العودة لهم عساها تكون نقطة انطلاق لك بينهم  وفى النهايه اتمنى ان تنجح فى كشف الحساب الذى ستقدمه  لو سئلت عنه

                                                                                             مع المؤتمر للحديث بقيه

كلمة حق شكرا يا معالى السفير

تعرضت منذعدة اشهر فى عدد من المواضيع لمواقف سفارتنا فى السعوديه واهمالها لابناء الجاليه المصريه فى السعوديه خاصة فى اشهر الصيف الماضى  وحوادث كثيره حدثت متتابعه لعدد كبير من المصريين دون ان نسمع عن حس ولا خبر للسفارة فى متابعة احوال اصحاب تلك الحوادث شارحا ان الكثير منهم اتى من دول خليجيه مجاوره ولا يعلم احد عنه شئ وليس الا السفارة الحق فى تلك الاحوال  التدخل المباشر ومتابعة حالة ابنائها مع استعداد جميع المصريين بتلك المناطق للمساعده ولكن يدا بيد مع السفاره وتنسيق الجهود لاغاثة الملهوفين

 ولكن اثلج قلبى حقيقه ومع سفير مصرى جديد تم تسليم اوراق اعتماده فى الاشهر القليله الماضيه وكانه تغير فى سياسة سفارتنا فى المملكه الحبيبه  فى تعاملها مع ابناء الجاليه 

 قصة الشهامة المصريه المعهوده وجدتها فى رجال السفاره المصريه الشرفاء حين وصولهم تليفون بسيط من احدى بنات مصر من محبسها بعد مشكله حدثت  لها ولبعض زميلاتها المصريات مع صاحبة مشغل كانت تعمل معها  وجدت انصع صور الدبلوماسيه المصريه حين تكون فى حالاتها الطبيعيه وهى تمد يد العون الفورى لهم بمساعده مشكوره من السلطات السعوديه الشقيقه وتكفلهم ليخرجوا من محبسهم وتتم عملية المفاوضات مع كفيلتهم لانهاء المشكله

 واقول لك ياسيادة السفير فوزى العشماوى   لقد ادمعتنى وادمعت الملايين من المصريين فرحا بك وطربا من قولك فى ردك على معتز الدمرداش اين هن الان قال السفير فى بيت كل المصريين السفارة المصريه و وقالت هى من بعدك لقد اصطحبنا سعادة السفير لبيته وقدم كل العون والمساعد لقد جعلت بيتك بيت لكل المصريين وهذه هى تربيتك الطيبة الاصيله وعهدنا بكل الشرفاء من المصريين

 لقد دعونا الله لك ان يحفظك ويرعاك ويجعل طيب اعمالك تجده انتواولادك واقول لكم يا من فرحنا بكم فى سفارتنا المصرية الغراء  صدقونى  ان الله لن يضيع اجركم وان لم تجدوه تقديرا من المسئولين ستجدونه من كل مصر  ومن قبل ومن بعد من الله العلى القدير الذى بيده الامر كله وهو على كل شئ قدير

 نحتاج منكم المزيد والمزيد فى منهجية واضحة وطرق سهله وميسوره لكل صاحب حاجه الله يوفقكم ويرعاكم وعلى طريق الخير دائما يسدد خطاكم

امى

 لامي الغاليه ولكل الامهات مع حبى وتقديرى

الخير كله عل ايديكى

                                   والجنه تحت رجليكى

امى والدنيا بحالها

                                  ما تساوى دمعه فى عنيكى

يا ما ليالى سهرت عليا

                                 وانا نايم ولا حاسس بيكى

نورك مغطى عنيه

                                فى صلاة الفجر دايما بتدعيلى

اطلبى قلبى حياتى وعمرى

                                   مش هتلاقى غير شبيكى

دايما قلقانه عليا 

                                  كبرت ولسه صغير فى عنيكى

بتخاف على من النسمه

                                   بتستنينى والحنيه عمرها طبعك

قلبى وربى راضين عنك

                              دعوه دايما بترضينى وبسمعها منك

امى والدنيا بحالها

                              ما تساوى رضاكى وانا حاسس بيكى

مشيئة الله

اصبحت لا اقوى على الحزن لم اكن هكذا امرض من اىشئ يعكر صفو حياتى بعد انفعال يصحبه بكاء ثم مرض فى الفراش دون حراك

وفاة عمى جعلتنى اعيد بعد حساباتى ونظرة لكثير من الامور خاصة لمن حولى من اسرتى الكبيره هل وجود ابى وعم لى اخر سيستطيعون لعب دور عمى عليه رحمة الله الذى كان اقرب للجميع  اكثر مما كان الجميع يحتاج قلبه الكبير وذو اريحيه خاصه بضحكته المجلجله المشجعه للكل ان يسترسل امامه فى الحديث ليرى عيناه  تطرب من السعاده والابتسامة التى كانت لاتفارقه فالكل يتجمع حوله يسمع منه ويحكى له فى سعاده وهو بحكمته وقوة شكيمته يستمع الجميع لكلامه الذى دائما وابدا ما يكون متفق مع الصحيح من الامور  لكن ابى وعمى الحياة ومتاعبها على حدج قولهم لم تجعلهم  يتابعون اسرتهم الكبيره بنفس متابعة عليه رحمة الله  موته جاء فجاءه  مما اصابنا جميعا بالذهول بعد وفاة جدتى العام الماضى التى كانت عليها رحمة الله تجمعنا جميعا حولها من كل الاماكن كنا  نتواعد بالقاء عندها فدائما وابدا كانت ملتقى الاحبه واصبح بعدها عليه رحمة الله هو من نتجمع حوله كلما ياتى لبيت العائله نتو اعد وبسرعه نلتف حول بعضنا البعض وما اروع لقاء العائلة الواحده فى حب وتسامر واستعادة ذكريات جميله وان يفضفض الواحد على اهله واقربائه  كيف ستكون هذه العائله ومن هذا الشخص القادم الذى سيلتف حوله الجميع

 من هذا الشخص الذى سيستطيع ان يجمع شملهم وكلمتهم واستمرارية انتمائهم لعائلتهم الكبيره فى تعاطف وتراحم وترميم ما افسدته بعض الايام والظروف   طالما ما كان جدى عليه رحمة الله  يتوسم فى خيرا ويقربنى منه بمزاجى او بغير يحكى لى ويعلمنى ويجلسنى فى مجالسه بين اقرنائه ويوكلنى لعمى عليه رحمة الله لان اخرج معه ولتزداد صلة بمن هم اكبر منى لكى اتعلم  ياخذنى معه لاقربائه فى البلاد المختلفه ويعرفنى عليهم يحرص ان يرسلنى بانتظام لاخته فى البلدة الاخرى لان اعودها وانا صغير ماذا كام يرسم لى وانا حفيد له من تسعة اولاد وسبعة بنات لهم عشرات الاحفاد هل كان يعطينى   لمحة فى ذاكرتى انه يجب ان اكون فى هذا المكان فى يوم من الايام هل كان هذا مقصده حينما يهب فى اى من احفاده يقرب لى بائ اذى ويقول ساب وصارخه فيهم00000 ده ابنى يا ولاد0000000

 نعم اعتقد انه ان الاوان لاكون  ابنا واخا للجميع وادعوا الله ان يعيننى مع قلة مواردى لكن سيوفقنى الله واكون خلفا لجدى وعمى وافعلها لوجه الله العظيم فى تجميع شتاتهم  اتعود عائلتنا مرة اخرى كايام جدى ومن بعده جدتى ثم عمى ايام جميل

 ولعلها مشيئة الله

توفى عمى ( وان لله وانا اليه راجعون)

مع التسليم بقضاء الله وقدره وحكمه فينا نحن عبيده وانا طائعون راضون لتلك المشيئة الربانيه (كل نفس ذائقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامه فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور) ومع ذلك فما اصعب  ولوعة الفراق وبعد  الاحبه الذين يتغيبهم الموت تلك اللحظة الفارقه فى حياتنا التى لن تراه مرة اخرى لن تسمع صوته لن تجلس اليه اصبح عليه رحمة الله دائما وابدا تكررها بلسانك ويقطر قلبك دما تخرج بغصة من الحلق تجعل راسك يدور وتعمل فى جسدك كالريموت كنترول تحركه لاتجاه واحد ذلك الحبيب الذى فقدته وما اكثر تلك الذكريات التى تكاد ان تعمى بصرك تلاحقك اينما كنت تتوالى فى شريط سريع لا تكاد ان تفيق او ان تعى الا ان تجد نفسك تدور بك الدنيا

تبعد احيانا عن بعض الاحبه لظروف ما حقيقه انك مفتقدهم لكن مشاغل الحياه لكنك تعرف انك حينما تريدهم او يريدونك ستتلاقوا  فدائما انت تحس بالطمئنينه ان هناك من يسال عنك يحبك باخلاص تعرف وتحس وجودهم لكن دائما وابدا ليس لنا الا الله سبحانه وتعالى

وحين00000 مكتوب عليك  ان تدعوا لهم فقط بالرحمة والمغفره وانت تصبر على فراقكهم

اى كلمات تلك التى استطيع ان ارثيك بها ياعمى اى عبارات تلك التى تستطيع ان تعبر عن لوعة شوقى اليك وبعدك عن طويلا وانى لن اراك ثانية اى صورة ناصعة وحيدة تقدر وحدها ان تظل لك فى عينى عبر ملايين من الصور والمواقف التى شيدتها لنا جميعا  لكن لله العلى وحد انعيك فهو القادر وحده سبحانه على ان يصبرنا جميعا وان يرحمك رحمة واسعة من فيض كرمه وان يدخلك فسيح جناته ويوسع لك فى قبرك ويبدلك اهلا خير من اهلك وزوج خير من زوجك ودارا خير من دارك وان ويثبتك على الصراط ويحشرك فى ذمرة الصالحين والنبيين والشهداء  فقد كنت وياله من الصعب على ان اقول قد كنت0000000 لكن سنظل نذكرك ما حيينا رمزا لنا وحبا سنذكره فى زوجتك واولادك نام مستريح البال والضمائر فلك اولاد سيدعون لك العلى القدير ليل نهار ان يرحمك ويغفر لك   وسيتمسكون ببعضهم البعض اكثر واكثر على ذكراك ذاكرين تلك الضحكه التى كانت تملئنا كلنا سعاده وفرح حولك ولا اقول الا ما يرضى ربنا( وان لله وان اليه راجعون)

عيدكم مبارك

صومنا والله اعلم

ماذا يريدون منا وماذا نريد منهم

الافكار تتوارد فى خاطرى بسرعه مذهله كلما حاولت ان اكون فى موقع محايد فى الهجمه الشرسه الجبانه على حبيبى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاولت بقدر المستطاع ان اكظم الغيظ وسب اللعنات عليهم حاولت ان انظر باى رؤيا يفكرون صدقني لم ارى مبررا لهم فنحن المسلمين لم يتجرا واحدا فينا يوما ان يسب نبيا او ان يضعه فى موقف الاهانه فنحن نحب سيدنا عيسى وامه البتول ولهم فى قلوبنا كل التقدير والاحترام تنفيذا  لايات الرحمن سبحانه وتعالى  واحاديث سيد البشر ماذا هم يريدون الا الفتنة والكذب والتشويه يريدون ان يبعدوا الالاف الذين يسلمون كل يوم فى كل بقاع الدنيا عن حبهم الجارف لنبيينا صلى الله عليه وسلم ولكن ونحمد الله انهم يزيدون عليهم بالالاف الحقائق الدامغه على الارض ومن عقر دارهم تفاجئهم كل يوم بجديد لديهم فها هو راعى الكنيسه الانجليكيه فى بريطانيا العظمى يفاجا العالم كله باعتراف حقيقى انه قد ان الاوان لتطبيق الشريعه الاسلاميه ويالها من صدمة لهم هزت وجدانهم جميعا فماذا يجدى ان يحولوا مسكين مسلما الى المسيحية على حد معلوماتهم عما يحدث فى افريقيا ولكن ماذا هنا حين يتحث راعى كنيستهم الذى يتبعه ملايين الملايين من امسيحيين فى العالم عن ضرورة النظز اليوم للاسلام بالنظرة الحقيقيه لن احدثك عن الالاف من القسيسيين والرهبان حول العالم حينما يتعمقون فىدراسة الاسلام فيسلموا حينها اما علانية او يكتموا اسلامهم اننا معشر المسلمين التزمنا منذ قرونا عده باننا لن نجبر احدا على الاسلام لا بالترهيب او بالترغيب ولكن سيتسع صدرنا وقلوبنا لكل من يريد ان يسلم لكنهم بحملاتهم التبشيريه والتى يقودها رؤساء دول وقاده وسياسيين وفنانيهم وكذابينهم جميعا يحاولون ان يؤثروا بشتى الطرق على المسلمين فى شتى انحاء العالم ويستحدثون الخدع والاكاذيب الاقليات حقوق الانسان منظمات العفو الدولى حتى وصلوا الى الطعام والشراب فتجد ان الارساليات التى تتبعهم تتركز فى المناطق المسلمة الفقيره جدا فى العالم بدراسة دقيقه وخريطة محدده واستراتيجيه معروفه للجميع منهم ولكن ماذا نريد نحن فى ذلك تتمسك الاغلبيه العظمى منا فى الحواروعدم الوقوع فى فخ المواجهه معهم الان لانهم يتحكمون فى مقدرات العالم ولكن تبقى الكلمه الخالده للملك فيصل حين قطع امدادات البترول فى حرب اكتوبر نحن قوم نستطيع ان نعيش على كسرة خبز وقليل من اللبن من اغنامنا هذه هى الاستراتيجيه الحديثة القديمة قدم الازل اننا شعوب حينما يجب ان نواجه مصائرنا لا يهمنا طرف العيش مع كرامة مهدره ولكن هل هذه ارادتنا الان اشك وستبقى المواجهه هم فى ازدراء لكل معتقداتنا ونحن فى جانب الحوار  

الانبينا عليه الصلاه والسلام

 لماذا هذه الحملة المسعوره على رسول الله صلى الله عليه وسلم  ولماذا كلما اطفا الله نار الفتنة اشعلوها انهم ليسوا المنافقين بل هم الكفار حقا ان الدنماركيين ومن على شاكلتهم من الاوربيين الكذابون الذين يتغنوا بحقوق الانسان باحترام حرية الغير من عقيده ومسكن وخلافه انفضحوا امام من ياخذهم قدوه ومثل اعلى من المغيبين فكريا من بعض شبابنا ومفكرينا ولعلهم يتعظوا فها هو الغرب يبين عن نابه الاسود المملوء بالسم والحقد علينا وعلى اطهر خلق الله نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ويكررون افعالهم النكراء ويعوون وينبحون مرة اخرى دون اعتبار لاية مشاعر لنا نحن المليار  وزياده من المسلمين بل لا ينهاهم حوار الطرشان الذى حاورناهم وذهبنا لعقر دارهم مهللين وفاتحيين ايدى الخزى والعار  وهم اسفل من ان يقدروا خطواتنا الكريمة تجاههم هل تاكد كل من حاول ان يبنى حوار الاديان والحضارت والكثير من المسميات انهم قد اخطاوا الطريق فليسوا هم هؤلاء من يفهمون او يقدرون ما فعلتموه الا انه ضعف واستكانه اين حمرة الخجل ايناكم ايه الروساء والملوك والامراء والساده اصحاب السمو والمعالى ايناكم من نبينا ونبيكم ام انه اذا تجرء انسان وقال رائيه فيكم لا لم ولن يصل لسبكم بكل سهولة ويسر تقوم قيامته ويلبس ثوب الخيانة والهمجية والنابية والسجون مثواه او على الاقل تجويعه وتشريده هو واهله عشان يعرف ازاى يتعامل مع اسياده وماذا انتم فاعلين مع سيدكم ومولاكم سيد الخلق والمرسلين حينما يسبه اهل القردة والخنازير والنصارى الكدابين الاان تكون حياة بشرف وعزة او موتة فى سبيل الله ودفاعا  عن رسوله  ايناكم يا اصحاب الاعتصامات على الفاضى والمليان ويا ايه المقاطعين لبضائعهم مع ان معظمنا غلابه لا يعرف حتى الطريق لتلك البضائع وقفه لوجه الله ستحاسب عليها ان قصرت باى طريقه دافع عن امامك وحبيبك وشفيعك  سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حتى تستحق الشفاعة يوم القيامه 

دافع عن نبيك

دافع عن نبيك (منقول

لعبة الغرب معنا (انصر نبيك)

لاننا هنا على انفسنا فاصبح ليس لنا قيمة لدى الاخرين هذا هو الخبر الذى انزلته العربيه على موقعها اليوم من ان علمانى فاشل لا يساوى صفر بين علمائنا واساتذتنا من ابناء العالم الاسلامى يتبجح ومره اخرى على اشرف خلق الله ان هذا المفرنج الكذاب الاشر الذى ندعو الله ان نرى فيه يوم كيوم فرعون  او قارون او من شابههم يبدء مسلسل جديد لجذبنا نحن المسلمين مره اخرى لنكون فى موقع الدفاع وننشغل بتلك القضايا لما لها من الاهميه لدينا بمكان وهم  ينشغلوا فى تلفيق المكائد والمصائب لنا فى تبادل للادوار لتنفيذ مخطتهم لمحاولة هدم صورة هذا الدين الصوره الحقيقيه البراقه التى تجذب لها الاف البشر كل يوم لينضموا الى الدين الحق فى سرب خاتم الانبياء وسيد المرسلين محمد ابن عبد الله ( يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ )) ان هذا  الذى يريد ان يشتهر على حسابنا لن نعطيه ادنى اهتمام لان رسولنا صلى الله عليه وسلم اعز واغلى من ان ننظر لهذا التافه الذى لا يعرف كيف يتحث عن سيد سيد اسياده  فبحول الله سينتقم الله عز وجل بايدينا من هذا الكذاب ومن اشباهه ولكن هى بالله وقفه حقيقيه مع النفس دفاعا عن حبنا ديننا ورسولنا دائما وليس كلما هبهب علينا كلب او نهق حمار منهم علينا اوعلى حبيبنا صلى الله عليك يا خير من انجب وخير من مشى ارض وخير من تكلم حبيبى يار سول الله (يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ) المائدة/ 67 //// هذا نص العربيه. تمت مقاطعته من قبل المنظمات الإسلامية في البلاد

غضب بين مسلمي ألمانيا من أكاديمي زعم عدم وجود الرسول

سفين محمد كاليش

برلين- دب أ

أثار أحد أساتذة العلوم الإسلامية موجة من الغضب الشديد بين أوساط المسلمين الألمان بسبب تصريحاته وكتاباته عن الإسلام، التي تمثلت ذروتها في تشكيكه في وجود الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وفي ثبوت القرآن.

فقد أطلق أحد أساتذة الدراسات الإسلامية في ألمانيا ويدعى سفين محمد كاليش زعما بعدم توافر دليل تاريخي يثبت وجود النبي محمد. وقد أزعج الأستاذ الجامعي المسلمين بكتاباته التي ادعى فيها عدم توافر دليل على أن الرسول الكريم كان شخصية تاريخية أو أن القرآن ثابت كما تقول تعاليم الإسلام. وقد تلقى الأستاذ الذي يدير مركز الدراسات الإسلامية التابع لجامعة مونستر شمال ألمانيا مساندة جزئية اليوم من قبل أستاذة ألمانية أخرى.

فقد صرحت البروفسورة جودرون كريمر التي تقوم بتدريس العلوم الإسلامية في جامعة برلين الحرة لإذاعة ألمانيا الثقافية الخميس 11-9-2008 بأنها تتفق مع كاليش فيما ذهب إليه وقالت إنه ليس هناك دليل تاريخي على وجود الرسول، وقالت إن كاليش لديه كل الحق عندما يقول إنه ليس هناك دليل علمي واضح يمكنه أن يعطينا برهانا إيجابيا على وجود النبي محمد. وأضافت كريمر "يجب أن تتاح الفرصة للباحث ليقول ما يعتقده. ويجب أن ندعمه حتما في ذلك أيضا. لكن المشكلة تكمن في أن كاليش يقوم على تدريب معلمي الدين الإسلامي في ألمانيا، وهنا أصل المعضلة ".

البروفسور محمد كاليش أستاذ كرسي الدين الإسلامي في ألمانيا واجه رفضا شاملا من قبل المنظمات الإسلامية في جميع أنحاء ألمانيا بسبب كتاباته وقالت كريمر إن نظرية كاليش العلمية قد تعرضت بشدة للعقيدة الإسلامية. وإذا كان قد توصل إلى هذه النتيجة، "فليس لأحد - حتى الجمعيات الإسلامية داخل ألمانيا - أن يجبره على التخلي عن اعتقاده هذا. فكاليش ليس معزولا في وضعه بين باحثي العلوم الإسلامية. وقالت كريمر "إن جميع العلماء الذين يتحلون بالنظرة النقدية في دوائر العلوم الإسلامية على علم بأننا لا نمتلك مصادر أصلية تنتمي للفترة التي يفترض أن يكون النبي محمد قد عاش فيها. وهكذا لا يكون كاليش قد شذ عن المجموع بل إن رأيه موافق للأغلبية. لكننا من ناحية أخرى نتفهم أن المؤمنين بالعقيدة الإسلامية لن يفضلوا وجود أستاذ يقوم على تدريب معلمي الدين الإسلامي في الوقت الذي ينكر فيه أصل عقيدتهم". ومن وجهة نظرها كأستاذة للعلوم الإسلامية فإن المخرج الأمثل من هذه المشكلة يتمثل في الإبقاء على كاليش كأستاذ جامعي في مونستر على أن يقوم شخص آخر بتدريب المعلمين الذين سيتولون تدريس العقيدة الإسلامية للتلاميذ المسلمين. يذكر أن البروفسور كاليش الذي كان أول من شغل منصب أستاذ كرسي الدين الإسلامي في ألمانيا قد واجه رفضا شاملا من قبل المنظمات الإسلامية في جميع أنحاء ألمانيا بسبب كتاباته. وقد أنهى المجلس الإسلامي الأعلى للمنظمات الإسلامية الأربعة الكبرى في ألمانيا تعاونه مع مركز الدراسات الدينية الذي يديره كاليش بجامعة مونستر، وقال المجلس في شرحه لأسباب قطع التعاون مع مركز كاليش "إن التناقض بين مبادئ الإسلام وبين المواقف المنشورة لرئيس مركز الدراسات الإسلامية هو الذي حدا به لاتخاذ هذا الإجراء". وقال أيوب أكسل كولر رئيس المجلس المركزي للمسلمين في ألمانيا "إن كاليش يثير الشكوك حول التعاليم الرئيسية للإسلام بدرجة صارخة تجعل من المستحيل موافقته عليها". وأضاف أن كاليش يتشكك في وجود النبي محمد وفي الأسس التي نشأ عليها القرآن". ولكن كولر أكد على حرية البحث قائلا: "نحن نقف في صف حرية البحث العلمي والنظريات العلمية، ولا نريد أن نكمم فم كاليش. غير أننا لا يمكن أن ننصح أحدا بأن يدرس على يديه".

دكتور نظيف اسالك الرحيل

دكتور نظيف اسالك الرحيل

;كل عام وانتم بخير

 اتمنى لكم جميعا  فى هذا الشهر المبارك صوما متقبلا  وصالح الاعمال

 من حفظ وقراءة القران وان يتقبل المولى عز وجل الصيام والقيام  ومساعدة كل انسان وجميع الخيرات وان يعتقنا  من النيران واياكم واهلينا واصدقاءنا وكل من له حق علينا امين يا رب العالمين  وكل عام وانتم بخير

قرات لك فى العنوسه اخوه لنا يتحدثون

مقالات   «عانسات»: زوجة واحدة لا تكفي

كشفت دراسة أعدّتها وزارة التخطيط والاقتصاد أن عدد الفتيات اللاتي لم يتزوجن وبلغن سن الزواج وصل عددهن (1.529.418) فتاة في مختلف المدن السعودية وقد احتلّت مدينة مكة المكرمة النسبة الكبرى بوجود (396248) فتاة ثم منطقة الرياض بوجود (327427) فتاة وفي المنطقة الشرقية (228093) فتاة ثم المنطقة الشمالية ووصل عدد العوانس فيها إلى (159.392) بينما وصل مجموع العوانس في المنطقة الجنوبية من السعودية إلى (311199) عانس. وأوضحت الدراسة أن عدد الفتيات المتزوجات في السعودية بلغ مليونين و(638) ألفاً و(574) امرأة من مجموع عدد الإناث البالغ أربعة ملايين و(572) ألفاً و(231) أنثى. وترتفع المهور بشكل لافت مما حدا بالمسئولين إلى السعي في تشكيل لجان خيرية لمساعدة الشباب على الزواج بتحمل جزء من تكلفة مستلزمات الزواج عنهم, وفي شكل موازٍ تنتشر مؤسسات الإسكان الخيري التي تبني شققاً سكنية وتؤجرها بمبالغ مخفضة للمتزوجين حديثاً وفق أولويات الترشيح. كما ظهرت هناك دعوات إلى تقليل المهور وتكاليف الزواج للحدّ من ظاهرة العنوسة. مهور ويقول الشاب «عمران يوسف المحمود» موظف: إن المهور الضخمة التي تطلب من الرجال وتثقل كاهلهم مستقبلا من الأسباب الرئيسية التي تجعل الشباب يبحث عن زوجة مناسبة في مهرها وتكاليف زواج ميسر من خارج بلاده ولا نريد سلب أخواتنا حقوقهن ولكن نأمل أن يكون الأمر على قدر المستطاع وماذا لو كان صداق إحدى النساء مئات الألوف كما نرى ونسمع اليوم وما هو منتشر وشائع في مجتمعنا. جمال وتروي «عائشه ر.م» قصتها بقولها: إننى منذ سنوات طفولتي و أنا أشعر من كل من حولي أننى على قدر بسيط جدا من الجمال أو أكاد أكون أقل بالرغم من أن لى أخوات بنات على قدر وفير من الجمال فكنت أشعر أنني أقل منهن كثيرا. وعندما التحقت بالجامعة تقدم لي شاب من جيراني لخطبتي وبعد فترة اختفى الشاب بعد أن قامت أمه وأخته الكبيرة بزيارتي في بيت والدي و قالت إنها ليست الزوجة المناسبة له فهو يريد زوجة من نوع خاص و أدركت وقتها أن النوع الخاص يعنى زوجة جميلة وتؤكد الآنسة «عايشة» أنها كانت وما زالت تشعر بالحرج الشديد من أهلها و بعد زواج اخوانها جميعا حيث جلست مع والدتها ووالدها اللذين يتحدثان عن مأساتها لأنها لم تتزوج و يعتبران وجودها عانس قضاء وقدرا وتصف عايشة حالها بانها تعيش المأساة بسبب تنكر الاهل والاقارب لها وهي التي لم تتأخر في مساعدتهم بما يحتاجون. الخارج وتضيف «حصة م . ن» معلمة في إحدى المدارس الابتدائية: إنها لم تتأخر في تقديم العون لأخوتها وإخوانها موفرة كل سبل العيش في سبيل مواصلة تعليمهم الا أنها تستغرب عدم الاهتمام بها بعد أن تجاوز بها العمر وأصبحت في تعداد العوانس كما يصفونها وتقول: إن زواج الشباب من الخارج يحمل بذور فشله لما له من العادات والتقاليد والقيم والنظام الاجتماعي التي تختلف كليا عن عاداتنا وتقاليدنا مؤكدة أنها ليست ضده على الإطلاق وأن هذا الزواج لأي سبب من الأسباب سيدخل الزوج والزوجة والأطفال في دوامة والبعض يرى أن نساء الخارج أجمل وأرخص وخير النساء أيسرهن مئونة إلا أن فرصة نجاح مشروع الزواج واستمراره أقل بكثير من زواج الداخل وإن كانت نساء الداخل أقّل جمالا. تعدد وتقترح إحدى العانسات رمزت لها باسم «خديجة» تجاوز عمرها 45 عاما موظفة في أحد البنوك وتحمل شهادة الماجستير في معالجة وتدقيق الحسابات «زوجة واحدة لا تكفى» وعلى الشباب أن يتزوج أكثر من واحدة ممن فاتهن قطار الزواج وتؤكد خديجة أن بعض السيدات سوف ينتقدنها بهذه المشاركة بحجة أنها تدعو لزواج الرجل بأكثر من سيدة.. لكن الهدف الأسمى من وجهة نظرها هو محاربة الفساد و الانحرافات الأخلاقية تحت مسميات كثيرة مثل الشعور بالوحدة أو الفراغ أو الخيانة الزوجية أو إشباع الرغبات. ومحاربة الزواج السري «المسيار» فأيهما أفضل للزوجة أن يتزوج زوجها بغيرها بعلمها أم يخونها ويهمل واجباتها أيضا أود أن أحارب هجرة الشباب للخارج للزواج من أجنبيات. تكافؤ وتبين «منيرة» متقاعدة مبكرا وغير متزوجة بسبب تبنيها العلم أن الزواج الناجح والمستمر هو الذي يكون في الحد الأدنى من التكافؤ والتناغم بين الطرفين ماديا واجتماعيا وتعليميا وقيميا وتقول برأيها الشخصي إن الزواج من غير السعوديات يخرق هذه القاعدة رأسا على عقب فكثير من حالات الزواج من غير السعوديات تبين أنهن من مستويات اجتماعية وتعليمية ومادية متدنية مؤكدة أن الشباب هم المتسببون في ارتفاع العنوسة بين الفتيات في بلادنا. كارثي أما زميلتها المعلمة «نوال س . ح» جامعية تخصص لغة انجليزية تدرس في إحدى المدارس الأهلية الخاصة فقالت: إن توجهات الشباب بالزواج من خارج البلاد هو سبب من أسباب العنوسة هذا ولا تخفي المعلمة « نوال» وجود أسباب أخرى تنسبها لأولياء الأمور والفتيات أنفسهن موضحة أنها في يوم من الأيام رفضت الكثير من الشباب الذين تقدموا لها طالبين يدها إلا أنها رفضتهم جميعا بحجة طموحها والبحث عن شهادات التعليم العالي و عدد من أولئك الشباب قد اقترنوا بغير سعوديات وقد فشلوا و الزواج من غير السعودية على المدى البعيد كارثي على الأسرة ويهدد استقرارها ووحدتها ومهما تّذرع البعض بأن نساء الخارج أجمل وأرخص وخير النساء أيسرهن مئونة إلا أن فرصة نجاح مشروع الزواج واستمراره أقل بكثير من زواج الداخل وإن كانت نساء الداخل أقّل جمالا. آراء اختلفت آراء الكثير من الفتيات العوانس اللائي تحولن إلى آنسات بسبب رفضهن الزواج المبكر مما جعلهن في خانة العنوسة بدرجة الضياع حول “التعدد” ومع أن أغلب المتزوجات يرفضنه تماماً إلا أن الكثير من غير المتزوجات يعتبرن رفضه ظلماً لهن وخاصة من اقتربن من سن الأربعين ولم يتزوجن بعد، “العنود” التي تجاوزت الثلاثين رغبت الزواج بأي رجل متزوج حتى لو كان كهلاً وأيدتها في ذلك «هيا» 38 عاماً مشيرة الى أن رفض الزوجات من زواج أزواجهن بها أو بمثلها في هذه السن يعد “أنانية” لا معنى لها أو كما قالت: ”ليس من كانت يدها في الماء كمثل التي يدها في النار” فيما اعتبرت “مرام ” أن تعدد الزوجات لن يحل مشكلة “العنوسة” طالما أن الرجل المعدد لا يبحث إلا عن البكر الصغيرة الجميلة ويترك المتقدمات في السن «العوانس» واعترضت “مرام” على هذا القول موضحة أن “التعدد” شريعة الله وأن رفضه يعد اعتراضا على الأحكام الإسلامية المنزلة بالنصوص الشرعية مشيرة إلى أن رؤية “هناء” في التعدد هو إخلال من الرجل. ومع هذا المفهوم فإن “ بتينة” تؤكد أنه لابد من تفهم المرأة “ثقافة التعدد” مشيرة إلى أن زواج زوجها من أخرى ليس كرهاً فيها أو عدم الحب لها وتؤيدها في ذلك “وضحه” طبيبة نساء وولادة وترى أنه يجب على الزوجة البعد عن أقوال الأخريات الرافضات للتعدد طالما أنها سعيدة مع زوجها وتعرف أنه سوف يعدل بينهن طمأنت الزوجات أن أزواجهن لن يستطيعوا الزواج من أخريات مع وجود الأزمة الاقتصادية التي يمر بها معظمهم خاصة ذوي الدخل المحدود وتأتي “ابتسام” لتؤكد هذا القول مضيفة إن على الزوجة توفير الراحة النفسية للزوج وتعطيه كامل حقوقه البينية ولا تنشغل بأطفالها على حساب راحته ومتطلباته.“فاطمة” كان لها رأي مخالف تماماً عما سبق فهي ترى أن الزوجة الثانية تخفف عن الأولى.“مرام ـ 32 عاماً” و”أحلام ـ 24 عاماً” ليس لديهن مانع في الزواج من رجل متزوج حتى لو كان مسياراً، فمرام مع رفضها هذا الزواج إلا أنها تقول أنها تقبله لوصولها إلى سن قد لاتجد بعده رجلاً عازباً أما أحلام فإنها توافق على أن تكون الثانية أو زوجة “المسيار” خوفاً من أن يفوتها القطار لما رأته وعاشته من تجارب لصديقات ومقربات لها. الرجال ويرغب «أحمد» موظف في إحدى الشركات المعروفة ومتزوج حديثاً في الزوجة الثانية رغم أنه حسب قوله لم ير من زوجته أي تقصير لكنه لا يمانع من الاقتران بزوجة أخرى لعله بذلك كما يقول قد اشترك في حل العنوسة في وسطنا الاجتماعي ويخالفه الرأي “محمد» و أشار إلى أن أسباب العنوسة ترجع الى رفض الفتيات أنفسهن فكرة الزواج المبكر مؤكدا أن الزواج من الثانية مشكلة لأنه بذلك سوف يتحمل عبئاً كبيراً في النفقة على البيتين ويرى «إبراهيم» متعلم مهني ويحمل وثيقة مبرمج حاسوب وغير متزوج” أن الزواج من أكثر من واحدة يخفف من “العنوسة” التي أصبحت منتشرة بين البنات وكثير منهن وصلن إلى مرحلة لا يحسدن عليها من التعب النفسي الذي لن يُحل إلا بالزواج حتى من رجل متزوج، ويؤيده في ذلك «مبارك» متزوج وعلى كل زوجة أن تساعد صديقاتها غير المتزوجات اللاتي وصلن إلى سن متأخرة بالتزويج من إحدى صديقاتها ممن تمر بهذا الوضع ثم يعشن في منزل واحد وبالتالي يخفف على أعباء وطلبات البيت. تساؤلات فيما يؤكد “أبو محمد أن البنات في السابق يتزوجن منذ وقت مبكر ولا نعرف ما سبب العنوسة؟ هل زادت البنات أم أن الأولاد أصبحوا عازفين عن الزواج؟ أم هو غلاء المهور؟ عموماً أنا أؤيد الزواج من الثانية مشيراً إلى أن هذا سوف يقلل من العنوسة المستشرية في المجتمع مؤكداً أن التعدد في زمنه كان أمراً طبيعيًا، ومع هذا فهو يؤكد أن الحياة اختلفت فأصبحت المعيشة وغلاؤها وزيادة أسعارها هماً على الشباب حتى إن البعض منهم عزف عن الزواج نهائياً. “أبو رامي” يتساءل كيف نطالب الشباب بالتعدد وهو لايستطيع تحمل مصاريف البيت الأول موضحاً أن الأفضل له الاكتفاء بالأولى. “عيسى” لا يؤيد ما قاله أبو رامي فهو يرى أن الزواج من الثانية حل لمشكلة العنوسة ويؤكد أن من يتقدم لإحدى بناته الخمس إذا رضي بخلقه ودينه فانه سوف يزوجه ابنته حتى لو كان متزوجاً من قبل ثلاث زوجات مشيراً إلى أصغر بناته قاربت الثلاثين من عمرها ولم تتزوج. اختياري “أبو عبدالعزيز” لديه خمس بنات أصغرهن وصلت إلى سن الخامسة والثلاثين وجميعهن كما يؤكد على خلق ودين وجمال ويمتلكن المال ثلاث منهن معلمات واثنتان طبيبتان يقول لم أتدخل في حياتهن فهن اللاتي عزفن عن الزواج مقابل إكمال الدراسة خاصة الطبيبتين موضحاً أنهن الآن نادمات على ذلك ويرغبن بالزواج من أي رجل كبيرا أم صغيرا متزوجا أم غير متزوج. تقليد وأوضح أستاذ الفقه والدراسات الإسلامية في كلية المعلمين في الإحساء وإمام وخطيب جامع المالح الشيخ «عادل العبد القادر» ان ظاهرة العنوسة في أي من المجتمعات التي نعيشها اليوم ترجع للتقليد التي ليس فيها من عاداتنا وتقاليدنا من شيء مؤكدا انها ترهق الشباب بكثرة المطالب والمغالاة فى المهور. متمنيا العودة للدين والالتزام و الانضباط. عملا بحديث الرسول صلى الله عليه و سلم «إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض» وقد يحدث عندما ننظر لأشياء أخرى غير الدين والخلق. فننظر للمستوى المادي والاجتماعى مما قد يؤدى لوقوع الطلاق. لذا فنحن نسهم فى اختلاق العديد من المشاكل و الجرائم بالمجتمع بكثرة مطالبنا وتشددنا المبالغ فيه.. فالأسرة تكون سكنا للزوج و الزوجة و تجعل كل طرف مشغولا بحياته و مشغولا بالطرف الآخر..أما عدم الزواج فيؤدى للوحدة والشعور بالغربة..ويناشد «العبد القادر» الآباء والأمهات بالتخفيف على الشباب الراغب فى الزواج للقضاء على العنوسة وما يترتب عليها من آثار سيئة على الفرد و المجتمع.

الكاتب: الإحساء - ناصر الصويلح المصدر:http://www.alyaum.com/issue/article.php?IN=12760&I=585861&G=1 عدد الزيارات: 4633

قرات لك فى العنوسه

مقالات  أجمل بنات العالم..عانسات!!

هذه الحقيقة ..!! فموضوع العوانس في السعودية التي تحمل نساءها أجمل الصفات في العالم في خطر متزايد.. مدخل للتحقيق... الأرقام المخيفة التي شهدتها السعودية في السنوات السبع السابقة بسبب تزايد الطلاق والعنوسة بين الفتيات السعوديات اللاتي يمتازن إلى جانب جمالهن الخارجي جمال الأخلاق المستمد من الشريعة الإسلامية التي حفظت للمرأة كرامتها بحشمتها وحبها لزوجها وتفهمها لحقوقه حاولنا ونحاول تقصي أسباب الظاهرة التي باتت هاجس للآباء والأمهات والذين هم الوحيدين فقط المتخوفين من أبعاد هذه المشكلة مع تساهل وتجاهل بعض المنظمات الحكومية والخاصة داخل البلاد التي انتهت مهمتها فقط في التحذير ونشر بعض الإحصائيات عن تزايد الظاهرة . ومع ذلك ورغم بعض العقبات في حصول الشاب على بعض الإعانات من قبل لجان مساعدات الشباب على الزواج وتفاهة المبلغ لا يزال هناك بعض العقليات من قبل ذوي الفتيات يطالبون بمبالغ طائلة كمهر مع اشتراطات لا يتحملها أي شاب يعيش في زمن صعب..!! والخاسرون من هذا هن الفتيات السعوديات اللاتي كون علاقات مع غرفهن التي هي الوحيدة فقط تعلم مدى المعاناة التي تحملها كل أنثى. ففي دراسة لمختص سعودي كشف عن بعض الأرقام المخيفة حيث وصلت نسبة العانسات في السعودية إلى أكثر من مليون عانس، فيما شهد عام واحد فقط 18 ألف حالة طلاق من أصل 60 ألف عقد زواج. وطالب المختص بالإسراع في إنشاء هيئة عليا للأسرة وذلك لمعالجة مشكلة ارتفاع حالات العنوسة والطلاق بالسعودية. وأرجع المختص في علم الاجتماع ارتفاع نسبة العنوسة إلى غلاء المهور وإحجام الكثير من الشباب عن الزواج مما أدى لارتفاع معدلات الانحراف الجنسي. وأكد على ضرورة معالجة أزمات الأسرة المعاصر عبر مؤسسة أو هيئة عليا لشؤون الأسرة والطفولة وتيسير سبل الزواج أمام الشباب والشابات. وقد ذكرت دراسة سابقة أعدتها وزارة التخطيط السعودية أن نسبة الطلاق في المملكة ارتفعت عن الأعوام السابقة بنسبة 20%.حيث سجلت المحاكم والمأذونين أكثر من 70 ألف عقد زواج و 13 ألف صك طلاق في إحدى الأعوام. وأشارت الدراسة إلى العنوسة من خلال عدد الفتيات اللواتي لم يتزوجن حيث بلغن سن الزواج 1529418 فتاة وكانت مكة المكرمة قد شكلت النسبة الكبرى بوجود 396248 فتاة ثم منطقة الرياض بوجود 327427 فتاة وفي المنطقة الشرقية 228093 فتاة ثم منطقة عسير بوجود 130812 فتاة تليها المدينة المنورة بـ 95542 فتاة ثم جازان 84845 فتاة ثم منطقة القصيم 74209 فتيات ثم الجوف 5219 فتاة وحائل 43275 فتاة ثم تبوك 36689 فتاة والمنطقة الشمالية 21543 فتاة، ويتضح من ذلك ارتفاع نسبة العنوسة في المجتمع السعودي إلى أكثر من مليون ونصف المليون فتاة عانس في السعودية ومثل هذا العدد وأكثر من الشباب عاجزون عن دخول الحياة الزوجية مما دعا إلى ضرورة البحث عن حلول سريعة للشباب والفتيات. وفي المجتمع السعودي تتضح مشكلة العنوسة للفتيات وعزوف الشباب عن الزواج في قضية اجتماعية مزدوجة مرتبطة بالغلاء في المهور والعادات والتقاليد الاجتماعية البالية وعجرفة أولياء الأمور ومبالغة الفتيات في فتى الأحلام الذي تنتظره حتى يفوتهن قطار الزواج وأيضا مبالغة الشباب في المواصفات والمقاييس دون أن يطالعوا مواصفاتهم أولاً. وقد أشارت دراسات وإحصاءات سابقة صدرت عام 1999م أن ثلث عدد الفتيات السعوديات بلغن سن الزواج، وأن عدد من تجاوزن سن الزواج بلغ حوالي مليون ونصف مليون فتاة من بين نحو أربعة ملايين فتاة ، وأوضحت دراسة أن عدد البنات اللاتي تجاوزن العام 2006 سن الثلاثين دون زواج قد بلغ مليونا وخمسمائة وأربعة وتسعين ألفا وثماني عشرة بنتا سعودية. والله المستعان..

وباء العصر العنوسه